二 、课程建设

 

（一）专业民族文化特色课程           （13门）

1、民族体育

2、民族美术

3、云南民间音乐

（二）民族文化公共特色通识课程          （48门）

1、民族文化公共通识课程简介

2、民族文化公共通识课程一览表

3、民族文化公共课程体系实践平台

4、自编本土化教材  

5、历届开设民族文化公共通识课程情况汇总表

6、历届开设民族文化特色公共通识课程 明细表

7、情景化特色教学模式

8、美育实践

（三）网络在线公共通识民族文化课程      （3门）

1、省级《绝版套色木刻》金课

2、国家在线视频课程《刀尖上的绘画——云南绝版木刻赏析与运用》

3、国际慕课《刀尖上的绘画——云南绝版木刻赏析与运用》

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1、民族体育——打秋千

       ——打陀螺

       ——竹竿舞

         ——越南藤球  

 

 

 

 

 

 

 

          2、民族美术——少数民族传统绘画

            ——云南民族民间文化赏析

——云南民间版画与绝版木刻

——东南亚壁画

——云南风景油画

 

 

 

 

 

3云南民间音乐——葫芦丝

——傣族舞

——葫芦丝

——佤族舞

 

 

 

 

 

 

（二）民族文化公共特色通识课程

1、传习馆民族文化公共通识课程简介

湄公河次区域民族民间文化保护、传承教学实践成果与经验

玉溪师范学院地处滇中，依托地方高校传承优秀文化，彰显文化育人功能，发挥民族文化多样和跨境合作交流的区位优势；本着民族文化抢救保护的责任和义务，引领地方文化产业发展,服务云南民族文化强省战略的宗旨；围绕本土文化能力形成，服务地方社会的办学目标；创新性地运用艺术人类学田野、参与体验式情景化教学及创意创新活态传承三位一体的发展模式，为本土文化抢救与发展建立了民族文化整理、研究、传承、创新基地，搭建了校企合作、校地合作、协同创新平台，形成了完整的地方特色优势资源应用型本科人才培养模式的同时，也为本土文化的创新发展和特色艺术流派形成奠定了坚实的基础。

目前，传习馆建设场地2.3万平米，收集民间工艺、民俗用具、学生优秀作品等藏品上万件，建立传习室 15个，分别为：民族民间陶艺、民族民间木雕、民族民间手工、民族民间音乐、民族民间舞蹈、民族服饰、澄江古生物化石、民族民间刺绣、绝版木刻、纳西文化、民间蜡染、民间扎染、云南元素设计、中国传统文化、濒危语言。

在艺术人类学田野成果基础上，本着本土文化能力形成和大学传承的原则形成本土化教材系列丛书本土教材15本，传习项目15项，建立课程26门分别为：藏书票制作、云南民间刺绣、纸版画制作、传统手工编织、民间纸工艺、埙演奏、古琴艺术、黑白木刻小版画、云南绝版、套色木刻创意制作、陆生植物化石鉴赏、民间传统木雕、民间传统陶艺、民族民间工艺解读、丽江手鼓演奏、民族装饰画、纳西东巴象形文字鉴赏、生物进化论、玉溪青花陶绘、云南少数民族舞蹈、云南少数民族原生态民歌演唱、中国画写意、世界遗产澄江化石地、民间蜡染，民间扎染、民间刺绣。

十四年来，传习馆面向全校16个专业的13000名学生开展公共选修课，共培养国内外12000多名学生。探索出了一条独特的融博物馆、讲堂、沙龙、作坊、工厂及销售为一体并提倡体验参与、动手能力和自主创业的情景教育传承模式；面对音乐、体育、美术等专业学科的本土化课程；为校外学校、企业培养需求人才。开展了专业讲座、研讨，80余次；学生主题展览50余次的说艺沙龙；建立了以绝版木刻等特色专业带动应用型人才培养教学的提升发展精品课程；在公共选修课基础上，选拔优秀学生，结合专业课程，先后建立了绝版木刻、陶艺、木雕等创新团队，以社会合作项目的形式积极开展应用型人才培养的社会服务。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2、民族文化公共通识课程一览表

 

 

3、传习馆公共课程体系实践平台

 

 

 

 

 

4、本土化教材

自编本土化教材——云南少数民族音乐赏析

自编本土化教材——绝版木刻

自编本土化教材——工笔画

自编本土化教材——写意山水

 

 

 

5、历届开设民族文化公共通识课程情况汇总表（2008年—2020年）

开设门类	共计：48门	1	巴乌演奏基础	17	陆生植物化石鉴赏	33	琴文化静心课
		2	云南民族民间刺绣	18	民间陶艺	34	生物进化论
		3	云南少数民族舞蹈	19	民族吹奏乐器（埙演奏）	35	云南绝版套色木刻创意制作
		4	云南少数民族音乐赏析	20	民族打击乐	36	云南少数民族原生态民歌演唱
		5	绝版套色木刻	21	民族装饰画	37	传统手工编织
		6	美术民作欣赏	22	生物进化论	38	古琴艺术
		7	民间手工艺术	23	世界遗产澄江化石地	39	民族装饰画
		8	云南少数民族舞蹈	24	玉溪青花陶绘	40	手鼓演奏
		9	云南少数民族传统文化记忆与传承--纳西文化传习概念	25	云南绝版套色木刻创意制作	41	实用礼仪与公共关系学
		10	云南少数民族音乐欣赏	26	自然通史	42	西游记鉴赏
		11	木雕	27	古琴艺术	43	影视动画鉴赏
		12	云南少数民族原生态民歌演唱	28	绝版套色木刻（藏书票制作）	44	中国画（写意）
		13	云南民族民间刺绣	29	民族民间工艺解读	45	民间纸工艺
		14	云南民间美术欣赏	30	民族装饰画	46	南乌孔雀鼓演奏
		15	传统手工编织	31	纳西东巴象形字识读	47	陶瓷雕塑
		16	黑白小版画制作	32	南乌-孔雀鼓的演奏技法	48	彝族四弦
涉及学科	共计：16个	1	数学与应用数学	7	教育技术学	13	音乐学
		2	物理学	8	教育技术学	14	舞蹈学
		3	化学	9	英语	15	学前教育
		4	地理科学	10	美术学	16	小学教育
		5	生物科学	11	体育教育
		6	汉语言文学	12	思想政治教育
累计上公选课学生总数						共计：8693人
学生学习心得体会						共计：8603篇
优秀学习心得案例						共计：10篇

6、历届开设民族文化特色公共通识课程 明细表

日 期	科 目	任课教师	总人数
08年上下学期	葫芦丝吹奏入门		84
09年上学期	巴乌演奏基础		62
09年下学期	葫芦丝吹奏入门		66
10年上下学期	葫芦丝吹奏入门		137
15年下学期	传统手工编织	冯丽荣	41
14-15年下学期	黑白小版画制作	单平	50
15年下学期	黑白小版画制作	单平	40
14年下学期	黑白小版画制作	单平	49
10年下学期	绝版套色木刻	单平	77
10年下学期	绝版套色木刻（藏书票制作）	吴婉希	56
11年上学期	绝版套色木刻（藏书票制作）	吴婉希	60
11年下学期	绝版套色木刻（藏书票制作）	吴婉希 单平	51
12年上学期	绝版套色木刻（藏书票制作）	吴婉希 单平	60
12年下学期	绝版套色木刻（藏书票制作）	吴婉希 单平	60
13年上学期	绝版套色木刻（藏书票制作）	吴婉希	50
13年下学期	绝版套色木刻（藏书票制作）	吴婉希	50
13-14年下学期	绝版套色木刻（藏书票制作）	吴婉希	50
14年下学期	绝版套色木刻（藏书票制作）	杨云	50
14-15年下学期	绝版套色木刻（藏书票制作）	杨云	50
15年下学期	绝版套色木刻（藏书票制作）	杨云	41
10年下学期	绝版套色木刻（藏书票制作）		40
10年下学期	绝版套色木刻（藏书票制作）		56
11年上学期	绝版套色木刻（藏书票制作）	吴婉希	60
10年下学期	绝版套色木刻（藏书票制作）	吴婉希	77
09-10年上学期	绝版套色木刻（藏书票制作）	吴婉希	156
11年下学期	绝版套色木刻		51
09年全学期	绝版套色木刻（藏书票制作）		156
14-15年下学期	陆生植物化石鉴赏	杨继媛	49
15-16年下学期	陆生植物化石鉴赏	杨继媛	40
11年上学期	美术名作欣赏	李国辉	70
10年上学期	美术名作欣赏		101
10年下学期	美术名作欣赏		74
11年上学期	美术名作欣赏		70
08年上下学期	美术名作欣赏		121
09年上下学期	美术名作欣赏		101
10年上下学期	美术名作欣赏		144
13年下学期	民间布艺	陈静	50
13-14年下学期	民间布艺	陈静	50
11年上学期	民间手工艺术	刘芳	71
11年下学期	民间手工艺术	刘芳	61
12年上学期	民间手工艺术	刘芳	70
13年上学期	民间手工艺术	鲁源/范玉洁	50
13年下学期	民间手工艺术	鲁源/范玉洁	50
10年上学期	民间手工艺术		75
10年下学期	民间手工艺术		120
11年下学期	民间手工艺术		61
10年下学期	民间手工艺术	刘芳	120
10-11年下学期	民间手工艺术		120
13年下学期	民间纸工艺	鲁源	50
10年下学期	民间手工艺术	刘芳	120
11年上学期	民间手工艺术	刘芳	71
10-11上下学期	民间手工艺术		214
12年下学期	民间手工艺术	鲁源/范玉洁	60
08-09年	民间手工艺术	刘芳	160
09-10年	民间手工艺术	刘芳	74
09-10年上学期	民间手工艺术		75
10-11年学期	云南少数民族舞蹈	李海燕/李成刚	76
11年下学期	云南少数民族舞蹈	李海燕/李成刚	59
12年上学期	云南少数民族舞蹈	李成刚	60
12年下学期	云南少数民族舞蹈	李成刚	60
13年上学期	云南少数民族舞蹈	李海燕/李成刚	50
13年下学期	云南少数民族舞蹈	李海燕/李成刚	50
10年下学期	云南少数民族舞蹈	李海燕/李成刚	87
10-11年学期	云南少数民族舞蹈	李海燕/李成刚	76
11-12年	云南少数民族舞蹈		59
10-11上下学期	云南少数民族舞蹈	李海燕/李成刚	301
13-14年	民间纸工艺	陈江晓	42
14年下学期	民族打击乐	王美佳	39
14-15下学期	民族打击乐	王美佳	39
14年下学期	民族打击乐	王美佳	40
14-15年	民族打击乐	王美佳	39
14年下学期	民族工艺品制作	陈静	50
15年下学期	民族民间工艺解读	王美佳	20
10年下学期	云南少数民族传统文化记忆与传承--纳西文化传习概念	朱永强	61
10年下学期	云南少数民族传统文化记忆与传承--纳西文化传习概念	朱永强	64
11年上学期	云南少数民族传统文化记忆与传承--纳西文化传习概念	朱永强	70
13-14年	民族文化审美学	冯丽荣	50
10年上学期	云南少数民族音乐欣赏		59
10年下学期	云南少数民族音乐欣赏		50
11年上学期	云南少数民族音乐欣赏		63
11年下学期	云南少数民族音乐欣赏		50
10年下学期	木雕	张汉东/余安斌	67
11年上学期	木雕	张汉东/余安斌	71
11年下学期	木雕	张汉东/余安斌	66
12年上学期	木雕	张汉东/余安斌	60
12年下学期	木雕	张汉东/余安斌	60
13年上学期	木雕	张汉东/余安斌	59
13年下学期	木雕	余安斌	61
13-14年	木雕	余安斌	59
14年下学期	木雕	余安斌	50
15-16年	木雕	梁长贵	23
10年上学期	木雕	余安斌	54
10年下学期	木雕	余安斌	67
11年上学期	木雕	余安斌	71
11年下学期	木雕	余安斌	50
13年上学期	纳西东巴象形字识读	朱永强	48
13年下学期	纳西东巴象形字识读	朱永强	30
14年上学期	纳西东巴象形字识读	朱永强	30
12年下学期	人类学田野调查理论与方法	朱永强	60
16年上学期	生物进化论	马海丹	50
17-18年	世界遗产澄江化石地	陈爱林	48
11年下学期	云南少数民族原生态民歌演唱	李成刚/范晓晶	50
12年上学期	云南少数民族原生态民歌演唱	李成刚/范晓晶	60
12年下学期	云南少数民族原生态民歌演唱	李成刚/范晓晶	60
13年下学期	云南少数民族原生态民歌演唱	李成刚/范晓晶	50
13-14年	云南少数民族原生态民歌演唱	李成刚	46
14年下学期	云南少数民族原生态民歌演唱	李成刚	50
15年下学期	云南少数民族原生态民歌演唱	李成刚	36
13年上学期	云南少数民族原生态民歌演唱	李成刚	50
11年下学期	云南少数民族原生态民歌演唱	李成刚	50
10年下学期	云南民族民间刺绣	向艳乔/单平	62
11年上学期	云南民族民间刺绣	向艳乔/单平	57
11年下学期	云南民族民间刺绣	陈江晓	71
12年上学期	云南民族民间刺绣	单平/陈江晓	60
12年下学期	云南民族民间刺绣	单平/陈江晓	61
13年上学期	云南民族民间刺绣	单平/陈江晓	51
13年下学期	云南民族民间刺绣	单平	50
13-14年	云南民族民间刺绣	单平	50
14年下学期	云南民族民间刺绣	刘翠玲	50
14-15年	云南民族民间刺绣	刘翠玲	45
15年下学期	云南民族民间刺绣	陈江晓	43
15-16年	云南民族民间刺绣	刘翠玲	34
10年下学期	云南民族民间刺绣		47
11年下学期	云南民族民间刺绣		62
11年上学期	云南民族民间刺绣		57
11年下学期	云南民族民间刺绣		75
10-11年学期	云南民族民间刺绣		353
10年下学期	美术名作欣赏	李国辉	74
11年下学期	云南民间美术欣赏	单平	64
13年下学期	云南民间美术欣赏	单平	58
10年上学期	云南民间美术欣赏		101
11年下学期	云南民间美术欣赏		64
10年下学期	云南少数民族传统文化记忆与传承	苏涛	64
11年上学期	云南少数民族传统文化记忆与传承	苏涛	70
13年上下学期	云南少数民族传统文化记忆与传承	苏涛	96
13年下学期	云南少数民族传统文化记忆与传承	苏涛	52
10年	云南少数民族传统文化记忆与传承	苏涛	61
10年下学期	云南少数民族传统文化记忆与传承	苏涛	64
09-10年	云南少数民族音乐赏析		90
10-11年学期	云南少数民族音乐赏析		113
10年下学期	云南少数民族音乐赏析	陈刚/周树明	50
11年上学期	云南少数民族音乐赏析	陈刚/周树明	63
11年上学期	云南少数民族音乐赏析	陈刚/周树明	53
12年上学期	云南少数民族音乐赏析	陈刚/周树明	59
10-11年学期	云南少数民族音乐赏析	陈刚/周树明	50
09-10年	云南少数民族音乐赏析	陈刚/周树明	59
11年上学期	云南少数民族音乐赏析	陈刚/周树明	63
11年下学期	云南少数民族音乐赏析	陈刚/周树明	50
13年上学期	扎染	陈江晓	50
12-13年	扎染	陈江晓	49
17-18年	自然通史	杨继媛	40
11年上学期	陶瓷雕塑	余安斌	75
11年下学期	陶瓷雕塑	余安斌/王飚	57
12年上学期	陶瓷雕塑	李光府/向荣明/李小兵	60
12年下学期	陶瓷雕塑	李光府/李小兵	60
10年上学期	陶瓷雕塑		73
10年	陶瓷雕塑		77
10-11年学期	陶瓷雕塑		75
11-12年	陶瓷雕塑		50
07-08年	陶瓷雕塑		235
09-10年	陶瓷雕塑		237
10-11年学期	陶瓷雕塑		155
16-17上学期	民间陶艺	李光府	26
16-17下学期	民间陶艺	李光府	28
16-17	民间陶艺	李光府	27
10-11年上学期	陶瓷雕塑	余安斌	75
11年下学期	陶瓷雕塑	余安斌/王飚	57
12年上学期	陶瓷雕塑	李光府/李小兵	60
12-13年	陶瓷雕塑	李光府/向荣明/李小兵	58
13年上学期	陶瓷雕塑	李光府	50
13年下学期	陶瓷雕塑	李光府/李小兵	48
14年下学期	陶瓷雕塑	李光府	50
14-15年	民间陶艺	李光府	50
15年下学期	民间陶艺	李光府	50
15年学期	民间陶艺	李光府	50
17-18年	少数民族刺绣	单平	40
17-18年	传统手工编织	冯丽荣	40

 

 

 

 

 

 

2014-2015-2全校民族文化公共通识课程

 

 

 

 

 

 

 

 

2015-2016-1全校民族文化公共通识课程

 

 

2015-2016-2全校民族文化公共通识课程

 

 

 

2016-2017-1全校民族文化公共通识课程

2016-2017-2全校民族文化公共通识课程

2017-2018-1全校民族文化公共通识课程

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2017-2018-2全校民族文化公共通识课程

2018-2019-1全校民族文化公共通识课程

 

2018-2019-2全校民族文化公共通识课程

 

 

2019-2020-1全校民族文化公共通识课程

 

 

 

 

 

 

 

2019-2020-2全校民族文化公共通识课程

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7、情景化特色教学模式

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

8、美育实践

玉溪师范学院传习馆立足于艺术服务科学,学校服务社会的宗旨,面向全校学生, 以参与体验的形式将人格健全的美育目标自然融入内容丰富、独具特色的系列公共特色选修课中，培养出一批批经过美育实践,具有一定审美创新能力的生力军,为探索高校美育进程的实践开辟了一条新的途径。

美育实践经验总结：

以美育人 重在实践

 —兼以玉溪师范学院传习馆为例    

美育,是一种情感教育,和德育、智育、体育一样,都是我国社会主义教育方针的重要内容。“它主要是通过人们对真实、具体、形象的美的直观感受，激发和净化人们的情感，陶冶思想情操，提高生活情趣，最终潜移默化地起到教育的作用。”[①]笔者认为,当前的美育应该寓美育于实践、体验、娱乐、生活和学习当中, 在领悟理论、动手操作、掌握技艺的同时培养学生的人文修养和精神素质,以达到理论、技艺与人格的完美提升，这才是美育,众望所归的美育,社会需要的美育。长期以来,玉溪师范学院传习馆立足于艺术服务科学,学校服务社会的宗旨,面向全校学生,通过内容丰富、独具特色的系列美育活动和民族民间公选课,培养出一批批经过美育实践,具有一定审美创新能力的生力军,为探索高校美育进程的实践开辟了一条新的途径。

一、玉溪师院的“场”经验

“场”字作为名词时,它表示物质存在的一种基本形态,具有能量、动量和质量,能传递实物间的相互作用,如电场、磁场、引力场等。多年来，在传习馆的美育活动中,逐步形成了一种美育“场”的格局。

玉溪师范学院的美育不是对学生进行抽象的理论和空洞的说教,而是用真实可感的形象来教育指导,用美的形象来感染熏陶。传习馆以各项民族艺术研究、创意成果、藏品陈列为基础构成，是一个融博物馆、课堂、艺术沙龙、工作坊为一体的多元立体教学空间，这个空间可使学生自然融入参观、研究、创意、生产、展演和销售的教学链中。首先，通过传习馆陈列的民族民间文化藏品的美的形象,来引导学生去感受、欣赏、理解民族民间传统文化,让学生在参观时就真切地感受到民族民间传统文化之美、从而激发出珍惜本土资源、热爱传统文化，热爱中华文明的崇高情感。

其次，主要体现于创新型教学环境的设置和参与式、体验式教学活动的开展, 当前,传习馆已开设了15门本土化课程，课程涵盖专业实验课与公共选修课，面向全校学生,课程设置有木雕、云南少数民族舞蹈、云南少数民族原生态民歌演唱、云南民族民间刺绣、云南少数民族音乐、陶艺、绝版套色木刻、民间手工、云南民间美术赏析、葫芦丝吹奏、蜡染、扎染，通过学生亲自动手操作实践,产生了审美体验, 激发对民族民间的传统文化的热爱和民族自豪感,实现了人格的完美提升。

尤为关键的是,传习馆构建了一个本土化艺术教育新模式，搭建大学生审美追求的创新平台,将民间艺人被聘为高校教师，让他们走进课堂为学生授课,现场展示传统文化的魄力,成为原境教学。他们中的一部分是濒临消失的非遗项目传承人，其课程讲授以及技艺传承，已不仅是一般意义的本土化艺术教育，而是对非物质文化遗产的一种保护与传承，也不仅是探索艺术教育新模式、实现课程开发与理论创新，而是实现了实用性人才培养和健全人格的教育目的。

经过多年的努力，传习馆在研究、教学、展示及美育教育的基础上探索尝试民族艺术产业化发展的途径,形成了一种美育“场”的新格局。现已编制本土化课本20册，累计培养学生6000余人，外国留学生800多名。目前为止，公选课学生上交作品8000余件，完成民族艺术类论文和学习心得2000余篇。目前正以各项目制的形式紧密围绕国家政策导向积极拓展美育建设，为学生搭建和谐发展的良性循环平台，从而将美育教育机制自然地融入到艺术实践的各个领域之中。

二、美育的社会参与和渗透

美育不是高校独立完成的热点挑战，而是整个社会各个层面的全民参与渗透。蔡元培曾说“人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为，这由于感情推动力的薄弱，要转弱而为强，转薄而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象，陶养的作用，叫作美育。”[②]在美育活动的过程中，我们必须不断总结经验，从美育角度提升、借鉴、合作、运用，使美育在整个社会全面开花。

以云南省玉溪市为例:玉溪八中有个著名的数学教师叫李培林,对学生深怀爱心,致力于学生心智成长教育，长期以来,她所带的学生无论是参加竞赛还是中考升学,都取得优异的成绩,在教育战线上声名远播,许多家长带着孩子远道慕名求教……究其原因,这种成功的教学硕果来源于把美育工作贯彻班主任工作的始终，以美引善，寓教于美，使学生在对美的事物、美的形象和美的理想的感染中，形成自己的道德规范,树立了正确人生观，提升学习成绩,达到了品学兼优、全面均衡发展的教育目的。

其实, 除了课堂渗透外,在日常生活中,各种规模不一的展览和演出原本也是一种美育，只是要以美育的角度去联合实施，如在画展中有目的的引导、讲解、使得人们从艺术感受中明白美的存在,不仅艺术中还有益于生活和身心的和谐发展。此外,过去的认识中认为美术就是美育，其实各个学科对于本专业的热情、专注、激情就是美的体现，如同数学家们攻克难题得到的美，理论研讨中学术火花产生的美，劳动过程中的美，帮助别人的美，克服困难的美，享受挫折的美等。当下的美术教育中过分强调了“术”而忽视了“美”的研究的拓展，此主题单独探讨。

三、存在的问题

和德育、智育、体育一样,作为我国社会主义教育方针的重要组成部分，美育正不断地凸显越来越重要的作用。但是，在推行实施过程中，亦存在诸多问题:

首先，理论研究成果有待健全丰硕、实践不足落实不够、评价难度太大，故美育成了众望所归却任重道远的教育进程。

其次,“美”的感受与个体、社会、群体、年龄、阶层、思想、行为、学科等方面密切相关，它因国家、社会、宗教、信仰不同而不同,因学科专业、行业有不同而不同,因年龄、性别、观点、认识不同而不同,故美育的实施也因人而异,因地制宜。

接下来重点是“育”,它涵盖了如下两条主线的进程：

授者:教→讲→研→论→理论

受者:参与→自觉实践→娱乐→体验→自主实践

可以看出,美育的传授者从教到形成理论，中间经历了“讲”、“研”、“论”等过程,接受者从自身参与到自主实践中间经历了“自觉实践”、“娱乐”、“体验”几个过程,这些过程需要时间的沉淀,并非一蹴而就。美育在整个社会推行的进程过于缓慢，难于全面实施，正是因为它需要较长的时间才看得到效果,周期较长，且目前尚无没有基本的评判标准，再者,就是有了美育的评判标准,也会因为一些难点而陷于僵局，具体表现如下:

⑴以经济追求为目标，急功近利的政绩表现。

⑵缺乏执行者（教师）

⑶评判标准不明确而难以推行

但是,时代又急需美育的发展来促进发展,崔彦海教授在首届中国美育学术大会上所说:“我们没有能力让中国人民富起来,但我们要让中国人民美起来!”要具体实施这个倡议,任重而道远,因此,探索一条美育发展之路势在必行。

四、解决的方法途径

在中央方针政策和大众需求的前提下，美育的推行时不我待，何况有众多学者、前辈的大量研究成果，为民为社会的责任感。笔者认为，大力推行美育实施，途径如下：

第一,理论支撑:从事美育的专家学者从理论角度，充分分析论证，证明“美育”推广的难度、重要性和必要性。

第二,成效证明:社会各界、各级部门应在现有条件下,积极进行美育实践,取得美育成果,用大量的事实和成果证明美育的重要意义,以争取国家战略的高度重视和大力支持。

第三，政策推广: 克服开展美育活动的经费、美育评价的标准、开展美育活动时间的等困难，联合部分单位进行实验，用实验的结果争取国家支持全面推广。

第四，建立美育实验方向和实验点:以本土化阵地为“美育”场，建立“美育”实践计划并严格真实记录；选择已有成功经验和成绩证明的初中、小学班级，从“美育”的角度深入挖掘分析成功背后的“美育”经验，总结实施方案

第五，充分利用今天“国培”的“艺术”类教师，强化培养其“美

育”能力，发挥其教学中的实验条件，采用比较法选择班级实施“美育”行动，以年度成绩和学生行为感想作为评判指标，总结成果即成绩全面提升，班级的活动明显突出。抓住每次展演的机会，进行“美育”合作记录（采访、记录表格）的方式取证记录。用1—2年的时间取得初步成果。班级总结实验、“国培”行动、“展演”“美育”。以分析报告和实验结果分析确立“美育”行动实施方案，争取国家立项全国推行。

美育的目的在于陶养人的感情，培养人的高尚兴趣、道德情感、积极进取的人生态度，给人追求高尚行为以动力。正如蔡元培先生所言：“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。我们可以这样来认识：陶养人的感情是美育的直接目的；而净化人的心灵，培养人的高尚兴趣、道德情感、积极进取的人生态度，养成高尚纯洁之人格，给人追求高尚行为以动力，则是美育的根本目的”[③] 。面对美育,这一繁重而艰巨的系统工程，我们任重而道远!同时,美育所显示出来的生命力是那样的充盈旺盛,相信不久的将来,定会出现一个欣欣向荣的美育的春天!

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